Карта
с достопримечательностями

Маршруты
13 маршрутов по городу

Где остановиться
варианты размещения

Где поесть
недорого и вкусно

Что купить
сувениры и подарки

Как добраться
городской транспорт

Погода
во что одеться


 
  Реклама на сайте
 
Организация экскурсий по городу, бронирование отелей.


Разделитель Разделитель Разделитель Разделитель

 


Разделитель Разделитель Разделитель


Разделитель



ПОПУЛЯРНОЕ
Индивидуальные экскурсии
на автомобиле. От 1300 руб. с человека
Что привезти из Петербурга
Наш топ10 сувениров из города на Неве
Санкт-Петербург за один день
Пеший маршрут, рассчитанный на 4 часа
 
Экскурсии от компании Небанальный Петербург

1
bg



2
bg

3

Гостиницы Санкт-Петербурга на 101 отель

О проекте

 
Главная arrow Москва - Петербург arrow Особый менталитет?

Особый менталитет?

По всем словарям и справочникам, менталитет имеет надсознательный характер и относится преимущественно к характеристике специфики психической жизни. Также он является описанием психологических особенностей группы людей, живущих в одном месте и в одно время. Очевидно, что менталитет может со временем изменяться (особенно, ввиду различных катаклизмов общественного, политического и проч. характеров). Очевидно, что эта особенность напрямую зависит и от «предназначения» города. У каждого населенного пункта, а уж тем более у мегаполисов, имеется как свои исторические «пристрастия», так и более-менее объективные общественно-экономические предназначения. Существует, например, даже целая гипотеза о собственной «специализации» каждого города, в которой внимание уделяется такой стороне, как потребительская стоимость произведенного в таком городе продукта. Причем, утрата городом своей специализации неизбежно приводит к непосредственной деградации самого города.

Ну, здесь очевидны такие специализированные уклоны: куротный у Сочи, торговый у Одессы, военно-морской у Севастополя, промышленный – у Челябинска.

Так вот, одной из основных специализаций города на Неве в его трехвековой истории было формирование русского интеллигента. Российский ученый-культуролог М.Каган выделил в таком типе несколько отличительных признаков.

Во-первых, это был тип поведения, который описывается французской идиомой соmmе il faut, что приблизительно обозначает «прекрасно воспитанный человек». Такой человек рационально и эстетически выдержан в руководстве своими чувствами. («Учитесь властвовать собой», - учил еще Онегин).

Во-вторых, петербургскому интеллигенту изначально были присущи религиозная толерантность и интернационализм. А как же иначе, ведь северная столица строилась и росла в единстве межнационального созидания и соседства всех возможных вероисповеданий. Ученые считают, что у настоящих петербуржцев просто невозможны «приступы» великорусского шовинизма или православного фанатизма.

В-третьих, это конечно, высокий эстетизм, требующий особенной чувствительности вкуса во всем. Эта особая сторона сознания петербуржцев, выросших в среде архитектурной, природной гармонии и прекрасного воспитания. Считается, что горожане северной Пальмиры необычайно устремлены к единству истины, добра и красоты – этой классической триады всеобщей гармонии. Такое сочетание эстетики и этики в литературе охарактеризовано как «дендизм», в чем снова нас убеждает Онегин.

Интересно, что петербургскую интеллигенцию с самого начала отличала даже особая речь. Еще в 18 века в этой столице всех детей обучали сразу трем языкам – французскому, немецкому и русскому, а во многих общественных местах эти три языка часто использовались даже вперемежку.

На основе такой «смеси» был сложен даже петербургский диалект. Авторитетный лингвист С.Обнорский отмечал в своих работах, что в принципе язык наших писателей – это язык Петербурга и что именно он должен быть положен в основу российской грамматики. В числе особенностей такого диалекта ученый видел различия на трех лингвистических уровнях – лексике, фонетике, стилистике.

При таком «смешении» языков бытовая речь автоматически обогащалась новыми понятиями из французского или немецкого. Заимствования требовались для обозначения новых предметов или явлений, которые до этих пор отсутствовали в русской традиции. Такое обновление языка, разумеется, в столице шло активнее, чем в Москве и других городах. С новыми словами приходила и новая фонетика, а использование неологизмов создавало и новую стилистику.

В противовес таким петербургским «нововведениям», появившимся в активной светской жизни, в Москве сохранялось традиционное звучание, поскольку оно было прочно закреплено в церковных проповедях и службах. В Петербурге, кроме светскости, новая стилистика широко «поддерживалась» художественной литературой. Столичный характер речи стал меняться в сторону «книжного и даже буквенного произношения». Языковое противостояние Москвы и Петербурга в отдельных вариациях можно проследить и сейчас. А тогда речь северной столицы иногда называлась москвичами даже нерусской, а горожане Петербурга упрекались в невзыскательности и дурном вкусе, а иной раз даже в неправильности самого языка. Надо заметить, что не всегда такие упреки Москвы были безосновательны.

То же касалось и типа поведения. Москва отличалась большей размытостью своих сословных границ – большой барин не гнушался домом бедного дворянина, напротив, все дома были почти всегда открыты. В то время образ Москвы как бы олицетворял широкую русскую душу, щедрую и хлебосольную, а также сметливую и свободную. «Древняя столица, гордо именовавшая себя Третьим Римом, обо всем имела собственное мнение». Именно в Москве родились эти два непримиримых течения русской философии – славянофильство и западничество, рождение которых в Петербурге было бы просто невозможным.

Интересно, что и само противостояние двух столиц России в разное время велось по разным «фронтам»:

  • в начале 20 века их сравнивали как центры западничества и самобытной русской культуры;
  • затем с 20-х гг. спор шел по поводу разногласий Востока и Запада и их значений для России;
  • после переключились на «интеллигентность» Петербурга и простонародность и «культурную провинциальность» Москвы;
  • сегодня ведутся разговоры о настоящем наследнике и действительном носителе великой российской духовности и культуры страны.

Удивительным кажется то, что на самом деле любой город имеет несколько образов – они появляются в различные периоды развития и остаются в произведениях искусств, их запечатлевших. И, естественно, менталитет горожан точно также видоизменяется от эпохи к эпохе.

И зачастую нам остаются лишь красивые мифы о прошлом нашей страны и ее столиц. Например, такой, что из Парижа родилась Франция, из Рима – Италия, что Лондон создал Англию, а Берлин и вовсе существовал задолго до Германии, и лишь в России сам народ придумал и создал себе столицу в том месте, где нет ни руды, ни хлеба, а только лишь камень, вода, и сквозные ветры…
 

Аренда комнат и квартир в Санкт-Петербурге


О городе Куда пойти Отдых Интересно
     

 

 


 

Организация экскурсий по городу, бронирование отелей. (812) 640-89-97
197022, Санкт-Петербург, Большой проспект Петроградской стороны, 100, оф. 610 (м. Петроградская)

Достопримечательности | Экскурсии | Маршруты | Памятка туриста | Фото и панорамы | О компании | Контакты
www.Peterburg.biz. Все права защищены © 2009-2019. Копирование информации с сайта запрещено. 18+.

Сайт носит исключительно информационный характер и ни при каких условиях не является публичной офертой.
Условия использования | Реклама | Сотрудничество | Партнеры | Карта метро

Сайт создан в веб-студии SWS

Генерация за 0,010109 секунд