В 70-е годы западная музыкальная сцена взорвалась новым, неизведанным направлением, пришедшим с маленького островного государства в Карибском море. Совсем недавно государство это стало независимым, выйдя из состава распадающейся Британской Империи, и почти сразу попыталось заявить о себе – не в политическом, так хотя бы в музыкальном смысле. И заявила страна о себе во весь голос, не тушуясь.
Государство это называлось – Ямайка, а музыка, оттуда пришедшая, – конечно же, регги.
Выражение «сцена взорвалась» в контексте музыки регги звучит неоднозначно. Регги, хоть музыка в своей основе и протестная (протестующая против «Вавилона»), но исповедующая методы «ненасильственного сопротивления». Так что взрывами (в отличие, например, от панк-рока) там и не пахнет.
Однако на музыку в целом проникновение ямайской культуры повлияло, возможно, и больше панк-рока. Тот как был, так и остался нишевой, хотя и очень популярной, разновидностью жанра. Регги и растафарианство же оказали сильное влияние на зарождение такого мощного и самостоятельного жанра как хип-хоп. Другие корневые ямайские стили – ска, рокстеди и проч. – тоже обрели на Западе большую популярность. Но именно регги стало настоящим, неумирающим культом, а изображения Боба Марли в неформальной культуре, пожалуй, не менее популярны, чем знаменитый портрет Че Гевары.
Как и всякий популярный музыкальный стиль, регги не могло долгое время оставаться в чистом, «дистиллированном» виде. Уже в 70-е годы, то есть практически сразу после обретения жанром известности, регги музыку стали потихоньку скрещивать с другими жанрами – корневым хип-хопом, рок-н-роллом, даже с диско. Чуть позже появились даже опыты по синтезу регги с академической музыкой.
Нужно отметить, что регги – в принципе жанр очень отзывчивый, открытый для экспериментов. Но, как и всякая этническая, в общем-то, музыка, с другими этно-стилями регги сочеталась тяжело. Это и логично – представьте себе, например, русскую свадебную песню «Из-за гор, гор высоких», исполняемую на африканских тамтамах. Однако люди увлечённые, энтузиасты своего дела, всегда могут найти выход, успешно совместив, казалось бы, несочетаемое. И вот в 2004-м году свой первый альбом, синтезировавший регги с традиционной музыкой израильских хасидов, представил публике молодой двухметровый парень из Нью-Йорка с весьма заурядным американским именем Мэттью Пол Миллер. Впрочем, уже с юных лет все вокруг знали Мэтта под его прозвищем на иврите, которое и стало его сценическим псевдонимом – Матисьяху.
Совмещать традиционную еврейскую музыку (например, клезмер) с совершенно, казалось бы, несочетающимися, зачастую экстремальными, стилями успешно пробовали многие музыканты. Из самых крупных исполнителей можно вспомнить легендарного Джона Зорна с его движением «Радикальная еврейская культура». Матисьяху, получивший традиционное иудейское воспитание, а позже присоединившийся к движению «Хабад-Любавич», с ходу вписался в эту небольшую, но значимую нишу. Его хасидское регги немедленно приобрело большую популярность.
Громадного роста музыкант в традиционном хасидском облачении, с пейсами и в ермолке, с густой бородой, сперва привлекал публику исключительно внешней экстравагантностью. Однако эпатажных персонажей на нью-йоркской сцене всегда хватало, но удерживались на плаву считанные единицы. Секрет был прост: сама музыка Матисьяху была вполне самостоятельным произведением искусства – даже если абстрагироваться от неординарной фигуры исполнителя. Мелодичные регги-напевы с весьма сложными, неоднозначными, полными духовного поиска текстами, и всё это под традиционные клезмерские скрипочки, а то и под гитарные риффы, – всё это позволило авторитетнейшему журналу «Эсквайр» наречь Матисьяху одним из самых перспективных регги-исполнителей в мире.
Матисьяху нельзя назвать плодовитым музыкантом – студийные альбомы он записывает примерно раз в три года, да и гастролирует не так чтобы часто. Тем ценнее его первое с 2011-го года выступление в Санкт-Петербурге – тем более, что на этом концерте музыкант исполнит песни с нового альбома «Spark Seeker», записанного в середине прошлого года.
16 марта 2013, 20:00
Концертный зал "Космонавт"
Бронницкая, 24 (м. Технологический институт)
(812) 303-33-33
|
Карта
Маршруты
Где остановиться
Где поесть
Что купить
Как добраться
Погода
